三国时期六大降将真实结局,张颌中箭,关羽被斩首

帝王秘史 浏览次数: 2016-12-01 01:31

文:颜永章,公共管理硕士(白马晋一原创团队成员)邹靖这个人,在三国籍籍无名。虽只是一个破虏校尉,杂号校尉,却是一个不简单的校尉。特别是他一个不起眼建议,在门'...

文:颜永章,公共管理硕士(白马晋一原创团队成员)

邹靖这个人,在三国籍籍无名。虽只是一个破虏校尉,杂号校尉,却是一个不简单的校尉。特别是他一个不起眼建议,在门阀制度日益盛行的社会里,给一些平民老百姓或草根英雄带来希望。

建议是这样的:可凭战功入朝为官,治理百姓。

毕竟在古代,尤其在秦以前的奴隶社会里,做官需要有一定的血统,即公之子为公,卿之子为卿,大夫之子为大夫。到了秦汉以后就有所不同了,当官不再是封建的世袭,也不是军事掌权,更不是富人的权贵。到汉武帝时,选拔人才就形成选举制度。

而这种选举制度大致的可分为三种,即一是不定期的选举制度。如老皇帝驾崩,新皇帝往往会下诏,要求各地选人才到朝廷;或是大灾大难之年,为表统治者失职也会选拔人才来为朝廷问事、做事,这就是举贤良;二是特殊的选举,如出使西域,就需要有特殊专长,懂西域各民族的语言或风土人情,这类人多半是毛遂自荐或应召而荐;三是定期的选举制度,即举孝廉,每年每两年每三年,根据各郡国人口多少,向朝廷推荐人才。后来由于地方官员营私舞弊又加上了考试,考试内容为经书,即诸生试家法,文吏课笺奏。这样就彻底将平民老百姓给抹杀了,断了贫苦大众从政的念头。毕竟经书只有官宦及富庶之家才有。而邹靖这个久居边塞的破虏校尉,其职责无非是领兵打败前来侵犯的北方少数民族,带兵保卫国家及治下人民;没想到,邹靖一个无意建议,却给平民百姓提供一个进入官场从政的开端,间接给刘关张提供个施展才华的舞台。

一见刘备这个白丁竟能带来五百余人的乡勇投军,着实让邹靖刮目相看,一个乡下青年竟在如此号召力,竟能在这么短的时间内召集到这么多人来投军,真不简单。而邹靖这个校尉还是比较有信义,完全不像那种久居军中的带兵之人:又爱钱又贪功还怕死,是军中异类。“邹靖引见太守刘焉”。文中用“引见”而非“引荐”,引见在这是泛指引导相见或介绍。虽邹靖的本意仅仅是把刘备带给刘焉看看,并没有向刘焉郑重推荐的意思。毕竟邹靖与刘备非亲非故,也没有一面之缘,两人素眛平生。邹靖才第一次与刘备见面,就引见刘备去见太守,真是非比常人,与众不同。邹靖能在等级森严的封建社会里,尤其是在军中这种官僚队伍里,出身和资历是任官时优先考虑的条件下将刘备这个白丁引见给自己的上级领导,实属不易。邹靖将白丁刘备引见给太守刘焉也算是在等级社会中迈出文明的一大步,给平头老百姓一个上升和进步的机会。邹靖为了类似刘备这种白丁的进步,甘做云梯;为帮他人之忙,不计回报,甘为人梯,使刘关张开始走进更大的沙场策马驰骋。

邹靖一个久居边塞的破虏校尉,却是一个为了别人的成功,甘愿牺牲自己切身利益的官场中人。就因邹靖的超凡脱俗,不同于平常人,特别是官场中人,才能造就出刘关张三人带领五百乡勇打赢程远志统兵五万的前无古人后无来者的非凡战绩。如邹靖像大多数官场中人,固守成规地遵守“上品无寒门,下品无世族”的森严门阀等级制度的话,就不会有平民百姓从政,更不会有机会让刘备一步一步从一个平民变成一代枭雄,还一站到底成为权倾一方的霸主。

笔者按:信义,本意信用和道义。意指能遵守相互间的约定,诚实无欺,坚持到底,不轻易背叛与出卖。邹靖一个中下级军官在森严的门阀等级制度下,依然能信守自己做人的信义,把毫无关系的平头老百姓引见给上司,为天下白丁提供一个进步的平台。

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